astrolologie et histoire

Astronomie de la Lune

   

Un peu d’Astronomie pour commencer à cerner notre bel astre de la nuit. Car avant de découvrir ses symbolismes, horoscopes, influences et significations, il est bon de savoir ce qu’est réellement La lune afin de mieux comprendre les mystères qui en font un astre unique.

Le Lune se déplace autour de la terre et est son unique satellite naturel. Comme c’est l’astre le plus proche de la terre son influence sur notre planète est énorme et vient tout de suite après celle du soleil. Ceci renforce le symbolisme que l’humanité à porter sur  la Lune et le Soleil depuis la nuit des temps. Le Soleil étant le symbole de la masculinité et la Lune celle de la féminité. L’attraction de la Lune sur la Terre donne naissance aux marées, et lorsqu’elle est pleine, la Lune est l’astre nocturne le plus lumineux de notre système.
La lune en quelques chiffres :

La distance moyenne entre la Lune et la Terre est de 384 401 Kms
La distance entre la Lune et la terre en temps lumière est de 1,3 seconde
Le diamètre de la Lune est de 3476 Kms, celui de la Terre est de 12000 Kms
La température maximale sur la Lune la journée est de + 130°
La température sur la Lune la nuit va de – 170° à – 185°

Histoire du PONT NEUF (Paris)

Histoire du PONT NEUF (Paris)
(D'après un article paru en 1835)
Le samedi 31 mai de l'année 1578, après avoir vu passer le magnifique convoi de Quélus et de Maugiron (ses favoris, tués en duel), Henri III, accompagné des deux reines Catherine de Médicis et Louise de Vaudemont, de plusieurs princes, et des plus notables magistrats de la ville, vint solennellement poser la première pierre du pont Neuf, appelé d'abord pont du Louvre.

L'architecte qui en avait donné le plan et qui en commença l'exécution, fut payé 50 écus. Henri IV le fit continuer, et on l'acheva en 1606. Il était en pierre, et de la longueur où nous le voyons aujourd'hui : seulement les boutiques qui s'y trouvent n'existaient pas alors, et ne furent élevées qu'en 1775. A son extrémité méridionale, sur le quai Conti, à l'endroit même où est la voûte sous laquelle on passe pour descendre à la rivière, était une maison appelée le château Gaillard, démoli sous Louis XIV ; c'est là que Brioché attirait une foule si nombreuse à son spectacle de marionnettes.

Le pont Neuf, qui servait de communication directe entre la cité et les deux autres quartiers de la ville, était dès son origine la promenade publique la plus fréquentée et la plus variée de Paris. Toutes les classes de la population semblaient s'y être donné rendez-vous : à toute heure du jour, une foule active, remuante, sans cesse renouvelée, et toujours avide de curiosité, encombrait les trottoirs, se pressait à l'entour de la statue de Henri IV, et refluait jusque vers la place Dauphine, où se voyait la même variété et le même mouvement.

A côté des petits marchands de toutes sortes qui se tenaient sur le pont, s'élevait le théâtre de Mondor et de Tabarin. Des charlatans moins connus, des bateleurs moins plaisants, trouvaient aussi moyen de glaner après ces deux grands maîtres. Enfin, comme l'écrivait Berthod, poète du temps, le pont Neuf était un...
...Rendez-vous de charlatans,
De filous, de passe volans,
Pont Neuf, ordinaire théâtre
De vendeurs d'onguens et d'emplâtre ;
Séjour des arracheurs de dents,
Des fripiers, libraires, pédans,
Des chanteurs de chansons nouvelles.
De coupe-bourses, d'argotiers,
De maîtres de sales métiers,
D'opérateurs et de chimiques,
Et de médecins purgitiques,
De fins joueurs de gobelets.
A toute heure du jour toute cette foule faisait entendre des cris de diverses sortes, et chacun cherchait à faire son métier et à vendre sa marchandise ; c'était un tumulte confus. C'est là aussi que venaient de grand matin les pauvres gens, semblables à ce malheureux poète dont parle Saint-Amant dans sa Gazette du pont Neuf, qui chaque matin, de sept heures à onze, venait faire sa cour au roi de bronze, c'est-à-dire se chauffer, au soleil, devant la statue de Henri IV, après avoir été quêter quelques aumônes à l'église des Grands-Augustins, située près de là, sur l'emplacement occupé aujourd'hui par la halle à la volaille.

Il fallait bien que cette promenade fût de préférence le rendez-vous ordinaire des auteurs peu fortunés, puisque Saint-Amant, qui dans ces sortes d'affaires parlait avec expérience, fait dire à son poète crotté, forcé de quitter Paris :


Adieu, pont Neuf, sous l'eau qui l'eau passe
Si ce n'est quand l'hiver la glace.
Adieu, belle place Dauphine,
Où l'éloquence se raffine,
Par ces bateleurs, ces marmots,
De qui j'ai pris tant de beaux mots
Pour fabriquer mes épigrammes.

Adieu, vous, que tout au contraire
J'ai souvent fourni de quoi braire,
Chantres, l'honneur des carrefours
Et des ponts, ou d'une voix d'ours.
Et d'une boufonne grimace,
Vous charmez le sot populace ;
Tandis qu'un matois, non en vain,
Essaie à faire un coup de main.



Dans aucune des descrïptions du pont Neuf et de son histoire ce dernier trait n'est oublié ; les tire-laine, les voleurs, les filous et les gueux ceimants et mendiants exploitaient audacieusement, en plein jour, les bourses et les poches des passants. Les spectateurs pour la plupart riaient de ces vols, ou même applaudissaient si le tour était fait avec adresse, et si, pris en flagrant délit, le voleur cherchant à fuir et luttant contre son adversaire avec grand bruit, arrivait le guet, la hallebarde ou l'arquebuse au poing, qui mettait d'accord les deux parties, en arrêtant le volé aussi bien que le voleur.

Les arracheurs de dents avaient déjà, comme de nos jours, des compères mêlés aux spectateurs ; c'est ce que nous apprend l'abbé Le Vayer, dans une histoire comique, publiée vers 1560, et intitulée le Parasite Mormon. Il nous raconte la chétive existence et le triste destin d'un pauvre poète, qui, mourant de faim et sans ressource, allait sur le pont Neuf proposer à un charlatan de se laisser arracher deux dents moyennant 10 sols, avec promesse de déclarer hautement aux assistants qu'il n'en ressentait aucun mal.

Plus loin encore, il nous montre ce malheureux que la nécessité contraint, pour gagner un peu de pain, d'aller chanter des chansons qu'il avait faites, répondre froidement à ceux de sa connaissance qui le surprennent en cette posture de bateleur : « Pardieu ! cinquante pistoles sont bonnes à gagner ! » voulant ainsi faire croire qu'une gageure seule le poussait à ce déguisement, et parant sa gueuserie d'un vernis d'amour-propre.

Maintenant que nous connaissons les diverses espèces de gens qui à toute heure de nuit et de jour hantaient cet endroit, voici quelles places distinctes leur assigne sur le pont, sur les trottoirs, à l'entour de la statue et dans la place Dauphine, une gravure de 1646, par Della Bella. Sur les trottoirs du côté de la rue Dauphine, des duellistes se battent à outrance, les arracheurs de dents font leurs parades ; une nuée de mendiants, armés de leurs infirmités d'emprunt, et venus de la Cour des Miracles, s'abat aux portières des carrosses que l'on voit se diriger rapidement vers le Louvre ; plus loin, et devant la statue, on voit un charlatan ; à l'entrée du quai des Orfèvres, on voit une femme et un enfant dont les mains se glissent dans les poches par dessous les manteaux : sur le trottoir opposé, les marchands de vin et de comestibles attirent les spectateurs par leurs cris et leurs annonces fastueuses ; tout auprès se tiennent les tireurs de laine ; enfin, à l'entrée de la place Dauphine, sont les marchands de filets et des chiens de chasse ; et au milieu, ça et là, une foule nombreuse et oisive s'empresse auprès de chaque boutique, et grossit à chaque instant les groupes. Tous les spectateurs portent des cannes et des épées.

Cet usage de porter des armes, alors général dans toutes les classes de la société, nous était venu d'Espagne, et indiquait le nivellement qui se préparait. Un auteur satirique de l'époque le tourne en ridicule, et dit avec un grand air de mépris : « Quand le savetier a gagné par son travail du matin de quoi se donner un ognon pour le reste du jour, il prend sa longue épée, sa petite cotille (collet à l'espagnol) et son grand manteau noir, et s'en va sur la place décider des intérêts de l'Etat. »

Si le pont Neuf était de jour une arène commodément ouverte à toutes les entreprises de l'audace ou de la ruse, de nuit son passage, malgré les escouades du guet à cheval et à pied qui parcouraient la ville, devait être encore plus dangereux pour les bourgeois attardés ; pour s'y hasarder, il fallait un coeur bien résolu, ou une bourse bien vide ; il fallait pouvoir dire, comme le poète crotté de Saint-Amant :


Adieu, blonde Samaritaine,
Que sans peur des tireurs de laine,
Pour n'avoir n'argent ni manteau,
En revenant du royal chasteau,
J'ay veu cent fois aux heures sombres... 


Saint-Amant écrivait au commencement du XVIIe siècle, vers 1620 environ ; trente ans plus tard la ville n'était pas plus sûre ; et ces vers connus de Boileau nous donnent une idée peu flatteuse de Paris pendant la nuit :


Sitôt que du soir les ombres pacifiques
D'un double cadenas font fermer les boutiques,
Que retiré chez lui, le paisible marchand
Va revoir ses billets et compter son argent ;
Que dans le Marché-Neuf tout est calme et tranquille,
Les voleurs aussitôt s'emparent de la ville.
Des filous effrontés d'un coup de pistolet,
Ebranlent ma fenêtre et percent mon volet.
J'entends crier partout : Au meurtre, on m'assassine

qqs dates de films de cinéma !

1933
2 mars
Sortie de "King Kong"
Le "King Kong" de Merian C. Cooper et Ernest B. Schoedsack est présenté pour la première fois au radio City Music Hall de New-York. D'une capacité de 6 200 places, le radio City Music Hall est la plus grande salle du monde. Le film remportera un succès planétaire, et la scène montrant King Kong escaladant l'Empire State Building y sera pour beaucoup.

1928
20 septembre
Première sortie pour "Mickey Mouse"
Le célèbre personnage de dessin animé créé par Walt Disney fait sa toute première apparition dans un court dessin animé, "Plane Crazy". Mais il est encore à l'état d'ébauche et ne s'appelle pas "Mickey" mais "Mortimer". La petite souris prendra son nom définitif dans le premier dessin animé sonore de Walt Disney "Steamboat Willie".

1906
18 avril
Séisme à San Francisco
San Francisco (Californie), 400 000 habitants, est dévastée par un tremblement de terre (d'une magnitude de 8,5 sur l'échelle de Richter) et par les incendies qui suivent. La catastrophe entraîne la mort de près de 1000 personnes et la destruction totale de la ville. Le séisme se traduit par un élargissement considérable de la faille de San Andreas, un phénomène géologique qui tend à détacher la Californie du continent américain.

1934
2 décembre
Sortie de "Tarzan" au cinéma
Tarzan, le personnage créé par le romancier américain E.R. Burrough est adapté au cinéma par le réalisateur William Sullivan Van Dyke. "Tarzan, l'homme-singe" sort pour la première fois sur les écrans hollywoodiens et remporte un très grand succès. Le héros Johnny Weissmuller, est aussi champion olympique de natation. Grâce à l'invention récente du cinéma parlant, les spectateurs peuvent apprécier le cri du héros de la jungle

1937
21 décembre
Sortie de "Blanche-neige et les sept nains"
Le premier long métrage d'animation parlant et en couleur est diffusé à Los Angeles. Produit par Walt Disney, la création de Blanche-Neige et les sept nains (Snow-white and the seven dwarfs) a nécessité trois ans de travail. Le film remporte un incroyable succès et consacre Disney qui prouve qu'un dessin animé de plus d'heure intéresse le public

1939
14 décembre
Première de "Autant en emporte le vent"
Le film de Victor Fleming "Gone with the Wind" est projeté pour la première fois à Atlanta. Adapté du best-seller de Margaret Mitchell paru en 1936, "Autant en emporte le vent" est une fresque monumentale sur fond de guerre de sécession avec Vivien Leigh, Clark Gable, Leslie Howard et Olivia de Havilland. Le film deviendra très vite un monument du cinéma hollywoodien et donc international.

1940
15 octobre
Sortie du film "Le Dictateur" de Chaplin
Le Dictateur est présenté en avant-première à New-York. C'est le premier film parlant de Chaplin qui signe également le premier film anti-nazi de l'histoire.

1941
1 mai
Sortie de "Citizen Kane"
Le réalisateur américain Orson Welles sort son 1er film à New York, malgré les tentatives de Randolph Hearst d'en interdire la projection. Le personnage Charles Foster Kane est en effet inspiré du magnat américain de la presse Randolph Hearst. Le film est unanimement salué par la critique, mais ne remporte pas le succès escompté auprès du public. Il marque les débuts du cinéma moderne, en rupture avec le rythme et la temporalité classiques en cours à Hollywood.

.1942
13 août
La sortie de "Bambi"
Le cinquième long-métrage de Walt Disney est présenté à New-York. "Bambi" raconte l'histoire d'un faon, avec ses amis le putois Fleur et le lapin Panpan, qui deviendra prince de la forêt. Le travail sur ce dessin animé a commencé en 1937 par une adaptation du livre de Félix Salten. Mais, la Seconde Guerre mondiale et la réduction des effectifs des studios ont ralentis sa sortie

1942
26 novembre
Première de "Casablanca"
Le film américain de Michael Curtiz, "Casablanca", est projeté pour la première fois au Hollywood Theater de New-York. Il réunit sur la même affiche deux grandes stars du cinéma: Ingrid Bergman et Humphrey Bogart.

1953
4 décembre
Premier film en cinémascope
Le film d'Henri Koster "La tunique" ("The robe"), est le premier à être réalisé en cinémascope. Les studios de la XX century Fox, sont à l'origine de ce changement de format qui vise à relancer l'économie du cinéma. Les salles du monde entier seront bientôt toutes équipées de projecteurs cinémascopes


1953
27 août
Sortie de "Vacances romaines"
Le réalisateur américain William Wyler présente son dernier film au Radio Music Hall de New York. "Vacances romaines" rencontre un énorme succès public et critique. Tourné durant l'été 1952 dans les rues de Rome et les studios de Cinecitia, le film révèle une jeune actrice de 23 ans, Audrey Hepburn, qui pour son premier grand rôle recevra l'Oscar de la meilleure actrice.

jeudi 20 septembre 1973

Sortie du film "L'emmerdeur" de Edouard Molinaro avec Lino Ventura, Jacques Brel, ..

Philosophes grec

Anaxagore
Philosophe grec de l'école ionienne
Né à Clazomènes en -500
Décédé à Campsaque en -428

Biographie de Anaxagore

Originaire d'Ionie, Anaxagore s'installe à Athènes à l'âge de vingt ans où il demeura toute sa vie. Il y enseigna sa pensée, notamment auprès d'Euripide et de Périclès. Philosophe présocratique, il développa les réflexions atomistes. Il a le premier mis en évidence l'existence d'une intelligence suprême, 'noûs', distinct des choses matérielles. Cette idée a largement influencé Socrate qui a en effet séparé le monde matériel et le monde des idées

Démocrite
Philosophe grec

Né à Abdère en -460
Décédé à Abdère en -370
On ne peut être poète sans quelque folie. »
Démocrite
Biographie de Démocrite

Elève de Leucippe, Démocrite développa la théorie atomiste et affirma le principe philosophique selon lequel le mouvement est inséparable de la matière. Fondateur d'un certain matérialisme, Démocrite donna une vision cohérente du monde, corps composé de vide et d'une combinaison d'atomes. Notre monde n'est alors qu'un monde possible parmi de multiples combinaisons d'atomes. Ses réflexions l'ont ainsi amené à remettre en cause l'existence de dieux ou d'un principe créateur du monde. Certains philosophes comme Platon et Aristote se sont opposés au matérialisme de Démocrite et ont développé une philosophie spiritualiste, en opposant le monde sensible et le monde des idées, et en recherchant un principe fondateur de l'être et de la connaissance grâce à la dialectique.
Les anecdotes sur Démocrite

Epictète
Philosophe grec

Né à Hiéropolis en 50
Décédé à Nicopolis en 135

Biographie de Epictète

Fils d'esclave et lui-même esclave, Epictète a suivi les leçons du philosophe stoïcien Musonius Ruffus. Affranchi par l'Empereur Néron, il devient avec Marc-Aurèle et Sénèque adepte du 'nouveau stoïcisme'. C'est grâce à l'un des ses disciples, Arrien, que l'on connaît les réflexions et règles de conduite édictées par Epictète. Dans un style très direct et peu théorique, on appréhende sa pensée qui, alliant dialectique et morale, prône la liberté intérieure et une grande rigueur de conduite dans les relations humaines

.
Platon
Philosophe grec
[Philosophie]
Né à Athènes en -428
Décédé à Athènes en -347
« Je ferai taire les médisants en continuant de bien vivre »
Platon
Biographie de Platon

Fils d'une famille de l'aristocratie athénienne, Platon semblait être destiné à occuper des responsabilités politiques de tout premier ordre. Mais sa rencontre avec Socrate bouleverse ces plans. A la mort du maître, il se consacre, via l'écriture et l'Académie qu'il fonde en 387, à la transmission de la pensée novatrice de Socrate. Dans la période troublée que vit Athènes à cette époque, Socrate avait mis en garde les Athéniens contre leur ignorance, l'injustice et l'amoralité de leur société. La première partie de l'oeuvre de Platon est constituée de dialogues sur le procès et les derniers jours de la vie de Socrate (' Apologie de Socrate', 'Criton'). Dans les dialogues socratiques, tel 'Phédon' on découvre la méthode dialectique de Socrate grâce à laquelle on se détache des idées reçues, de la certitude naïve et qu'on approche par la connaissance des Idées de la vertu. Si d'autres témoignages, de Xénophon ou Aristophane viennent parfois infirmer ceux de Platon, l'analyse platonicienne reste un pilier de toute la philosophie occidentale.

.Epicure
Philosophe grec

Né à Samos en -341
Décédé à Athènes en -270

« Mon coeur est saturé de plaisir quand j’ai du pain et de l’eau »
Epicure

Biographie de Epicure

Disciple de Démocrite, Epicure a prolongé sa pensée matérialiste atomiste qu'il a diffusé dans son école, 'Le jardin'. De son oeuvre, immense et très vaste, il ne reste que trois 'Lettres'. Si, aujourd' hui, être épicurien signifie jouir des plaisirs des sens sans limite c'est que la pensée d'Epicure a été largement transformée. En effet, Epicure a défendu, comme clef du bonheur, une vie austère et simple, la patience face à la douleur et l'acceptation de la mort. L'homme doit, de plus, à la différence de Socrate ou Platon, se détourner de la vie publique et combattre les mauvais désirs que sont ceux du pouvoir, de la gloire et de la richesse

Aristote
Philosophe grec
[Philosophie]
Né à Stagire en -384
Décédé à Chalcis en -322
« Platon m'est cher, mais la vérité m'est plus chère encore »
Aristote
Biographie de Aristote

Après la mort prématurée de son père médecin, Aristote intègre l'académie de Platon. A la mort du philosophe, il apprend les subtilités de l'art politique aux côtés du tyran Hermias d'Atarnée. En 343, l'élève Aristote, appelé par Philippe roi de macédoine, devient précepteur et responsable de l'éducation du jeune Alexandre le Grand. A son retour à Athènes, il fonde sa propre école, le Lycée, où il enseigne pendant treize ans. Mais sa réputation de partisan de la Macédoine l'oblige, à la mort d'Alexandre, à quitter Athènes et à se réfugier dans une propriété héritée de sa mère, à Chalcis, où il meurt à l'âge de soixante trois ans. Son oeuvre est considérable et touche l'ensemble des domaines de la connaissance. Il oppose à la méthode platonicienne du dialogue et au concept de monde des idées, un empirisme moins élitiste qui réhabilite les données de l'expérience. Elaborant dans 'L' organon' le principe de déduction sous la forme du syllogisme, il travaille sur la signification de l'être en tant qu'être et établit les fondements de la théologie dans 'La métaphysique', qui restera un ouvrage de référence pour la pensée médiévale juive, chrétienne et musulmane. La cosmologie, la biologie et l'observation de la nature seront les thèmes de plusieurs traités. Le philosophe ne négligera pas pour autant la politique et la morale, où, développant une conception finaliste de l'essence de la cité, il se prononcera pour la recherche d'un bien suprême menant à la vertu : le Bonheur.

Thalès
Mathématicien et philosophe grec
[Sciences et Techniques]
Né à Milet en -625
Décédé en -547
« Le temps met tout en lumière »
Thalès
Biographie de Thalès

Penseur présocratique, Thalès de Milet est considéré comme le premier mathématicien grec. Lors de ses voyages en Egypte et en Mésopotamie, où il fait preuve d'un véritable génie du commerce, il récolte des connaissances en géométrie et en astronomie. De retour à Athènes, il fait part de ses découvertes qui lui vaudront d'être désigné comme l'un des Sept Sages de la Grèce. Connu pour l'énoncé de théorèmes mathématiques élémentaires, il a aussi ébauché une première philosophie de la Nature

Anaxagore
Philosophe grec de l'école ionienne
[Monde grec et latin]
Né à Clazomènes en -500
Décédé à Campsaque en -428
« Le visible ouvre nos regards sur l’invisible. »
Anaxagore
Biographie de Anaxagore

Originaire d'Ionie, Anaxagore s'installe à Athènes à l'âge de vingt ans où il demeura toute sa vie. Il y enseigna sa pensée, notamment auprès d'Euripide et de Périclès. Philosophe présocratique, il développa les réflexions atomistes. Il a le premier mis en évidence l'existence d'une intelligence suprême, 'noûs', distinct des choses matérielles. Cette idée a largement influencé Socrate qui a en effet séparé le monde matériel et le monde des idées

Diogène Le Cynique
Philosophe grec
[Philosophie]
Né à Sinope en -413
Décédé en -327
« L'espérance est la dernière chose qui meurt dans l'homme. »
Diogène Le Cynique
Biographie de Diogène

Elève d'Antisthène, fondateur de l'école cynique, Diogène devient par son mode de vie décalé et ses provocations, le plus célèbre des cyniques. Méprisant les richesses, il vécut de rien, ne respectant aucune convention sociale et recherchant l'harmonie avec la nature. L'homme vertueux se doit, selon lui, de réduire au maximum ses besoins matériels et s'affranchir de ses désirs. C'est grâce à des auteurs ultérieurs, notamment Diogène Laërce, que l'on connaît sa vie et sa pensée

Pythagore
Mathématicien et philosophe grec
[Philosophie]
Né à Samos en -582
Décédé à Métaponte en -500

Un ami, c'est un autre moi »
Pythagore
Biographie de Pythagore

Après des voyages en Egypte, Pythagore revient à Samos, mais la tyrannie de Polycrate l'oblige à émigrer à Cratone, colonie grecque dans le sud de l'Italie. Il y fonde une communauté religieuse, politique et scientifique dont l'influence, malgré le caractère secret du mouvement, dura deux cents ans. C'est grâce à ses disciples que l'on connaît les travaux de mathématique et de géométrie de Pythagore, notamment son célèbre théorème, qui porte aujourd'hui son nom, sur les angles du triangle. Si le doute persiste sur la paternité de cette formule, Pythagore est le premier à en avoir fait la démonstration. Il a par ailleurs donné son caractère scientifique aux mathématiques en les séparant de la religion et en imposant la numération décimale.

.Empédocle
Philosophe et législateur grec
[Monde grec et latin]
Né en -490
Décédé en -430
Biographie de Empédocle

Grande figure de la philosophie présocratique, Empédocle naît à Agrigente, dans une famille de riches aristocrates siciliens. Disciple de Parménide, philosophe de l'Un, il reçoit ensuite les enseignements des Pythagoriciens avant d'élaborer sa propre cosmologie. D'après lui, le feu (ou Zeus), la terre (ou Héra), l'eau (ou Nestis), l'air (ou Aïdoné) sont les éléments qui composent toutes choses. Dans l'univers, représenté chez lui par une sphère, tout procède ainsi de la combinaison et de la séparation de ces éléments mus par l'action de deux principes : l'Amour et la Haine. Alors que l'Amour est la force qui réunit et combine ces quatre racines, la Haine engendre quant à elle leur séparation. Mais Empédocle n'est pas seulement un théoricien de la nature, la vie de la Cité l'intéresse également, tout comme la médecine. Fervent défenseur de la démocratie, il est également connu pour ses prophéties, ses vertus de guérisseur et son adhésion à la doctrine de la transmigration des âmes. Passant pour un être quasi divin auprès de ses contemporains, le philosophe aurait voulu confirmer cette réputation en se jetant dans les feux de l'Etna. Loin de témoigner de son immortalité, mais de sa vanité, le volcan n'aurait épargné qu'une de ses luxueuses chaussures... Empédocle laisse deux principaux traités rédigés en vers : 'De la nature' et 'Les Purifications'.
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MYTHOLOGIE HINDOUE

                                                       L INDE ET SES DEESSES

AMBIKA
Incarnation de PARVITAqui usait de son incroyable beauté pour mener les démons à la mort. Elle leur racontait qu'elle était vierge et qu'elle combattait comme personne. Quand ils approchaient pour se battre, elle detruisait leur suite avec un son strident puis se transformait en KALI pour les tuer.!

PARVITA

Elle est la fille de Parvataraja, roi des montagnes, et de Menadevi Adoratrice de Shiva dès son enfance, Parvati émit le vœux d'épouser Shiva.

Celui-ci, ascète, se refusa à elle. Pour lui prouver son amour et sa dévotion, elle se retira dans la forêt en signe de pénitence.
Shiva se déguisa en brahmane et alla voir Parvati pour tester sa volonté. Impressionné par sa force spirituelle, Shiva demanda à Parvataraja la main de sa fille.
Le mariage de Shiva et Parvati fut célébré avec faste.

Parvati est la forme bienveillante de Shakti, la déesse-mère. Elle est le symbole de l'épouse aimante Elle est la mère de Ganesh et de Skanda. Elle vit au sommet du Mont Kailasa.

Parvati est la forme bienveillante de Shakti, la déesse-mère. Elle est le symbole de l'épouse aimante Elle est la mère de Ganesh et de Skanda. Elle vit au sommet du Mont Kailasa.

Ambika
Annapurna
Bhairavi
Candi
Gauri
Durga
Jagadmatai (la mère du monde)
Kali
Kanyakumari
Kumari

Mahadevi

Syama

KALI

Elle est représentée avec plusieurs bras, et le cou ceint d'une guirlande de crâneset la taille ceinte d'avant-bras. Elle a les yeux et la langue rouges et la peau noire.

Les dieux firent appel à elle car ils ne parvenaient pas à vaincre le démon Raktabija dont chaque goutte de sang qui tombait au sol donnait naissance à un nouveau démon. Lors de la bataille contre Raktabija, elle se servit de sa langue pour empêcher le sang du démon de tomber au sol. Mais cela l'empoisonna et elle devint folle. Elle dansa frénétiquement, excitée par la chair des cadavres sous ses pieds, mettant en péril l'équilibre du monde.
Pour l'apaiser, SHIVA se coucha sous ses pieds, ce qui arrêta la danse destructrice. Elle représente aussi le temps

Bhadrakali
Bhavani
Gunamayi
Kala
Kalaratri
Kalanjari
Kalila
Kapalini
Muktakesi
Mahakali
Parvati
Sati
Uma *

  SHIVA

Shiva est également le roi de la danse dont chaque pas a une signification bien particulière

Shiva est également le roi de la danse dont chaque pas a une signification bien particulière.

Il est armé d'un trident
Il est patron des ascètes. Il a plusieurs maîtresses.
C'est le dieu de la destruction. Il est représenté avec un troisième œil, symbole de sagesse, au milieu du front et avec un cobra autour du cou. Il porte un trident (trishula) et tient un petit instrument de percussion (damaru). Il est assis sur une peau de tigre, symbole de l'énergie potentielle. Shiva représente en effet la source créatrice en sommeil.

De sa chevelure, dans laquelle se trouve un croissant de lune, symbole du cycle du temps, s'écoule le le Gange, fleuve sacré de l'hindouisme. Sa monture est le taureau Nandi qui fait lui-même l'objet d'un culte. Shiva est un personnage complexe et contradictoire. Il représente la destruction mais celle-ci à pour but la création d'un monde nouveau. L'emblème de Shiva est d'ailleurs le lingam (un phallus), symbole de la création. Il a les yeux mi-clos car il les ouvre lors de la création du monde et les ferme pour mettre fin à l'univers et amorcer un nouveau cycle.

.les déesses  indoues

ANNAPURNA

Annapurna, (ou Annapatni) un avatar deDurga, est la déesse des aliments. Elle provoque la transformation des substances en énergie.

Aruna

Déesse de l'Aube.

Banka-Mundi
Déesse de la chasse dont la seule prononciation de son nom faisait fuir les bêtes sauvages.

Bhairavi
Déesse de la terreur.

Budhi Pallien
Déesse du nord de l'Inde qui rodait dans la jungle sous la forme d'un tigre.

Chaya
Chaya est la déesse des effets bénéfiques de la lumière tamisée du soleil. Elle est la patronne des ouvriers métallurgistes.

Dakini
Femme de la suite de Kali qui étaient des géantes effrayantes et dont le corps se terminait parfois en poisson.

Dhisana
Déesse de la prospérité.

Gauri
Gauri est la déesse de la pureté et de l'austérité, Elle effectua une grande pénitence afin de evenir l'épouse de Shiva . Elle est adorée par les jeunes filles célibataires qui souhaitent avoir un bon époux.

Ida
Ida est la déesse de l'alimentation, de la terre abondante et la nourriture.

JAGADHAMBA
Jagadhamba est la déesse de l'énergie cosmique qui motive l'évolution, C'est elle qui exécute la danse de la vie.

JARA
Jara est la déesse de la santé, du ménage, du bonheur domestique et de la prospérité. mangeuse nocturne de cadavres.

Jyeshtha
Déesse de la mauvaise chance.

.Manasha
Déesse des serpents

Mara
Mara est la déesse de la Mort.

Nirriti
Déesse de la décrépitude et de la maladie.

RAJARAJESVARI
Rajarajesvari est la déesse de la connaissance transcendantale.

ROHINI
Rohini, aux beaux yeux, est la déesse des étoiles et du soleil levant. Elle dirige le cycle annuel et la lumière de la connaissance.

SAKTI
Sakti est la déesse de l'énergie cosmique, le moteur de l'évolution, qui a donné naissance à toutes les forces et à toutes les formes.
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Chicomecoat déesse de la Nourriture et autres Dieux et Deesses

Chicomecoatl ("Sept Serpents") est la déesse de la Nourriture et de la Fertilité dans la mythologie aztèque.

Chaque mois de septembre, Chicomecoatl recevait le sacrifice d'une jeune fille que l'on décapitait. Le sang répandu lors du sacrifice était versé sur une statue de la déesse, et la peau de la victime était portée par un prêtre.

Elle est montrée dans trois aspects différents :

une jeune fille portant des fleurs
une femme qui apporte la mort lorsqu'elle embrasse
une mère qui utilise le soleil comme bouclier

.Coyolxauhqui déesse de la Lune

Coyolxauhqui « Celle qui est parée de grelots » en nahuatl, est la déesse de la Lune chez les Aztèques. Fille de Coatlicue, associée à la Lune, elle était la sœur guerrière de Huitzilopochtli. On dit qu'elle avait dressé les étoiles contre sa mère en apprenant que celle-ci était enceinte

Tezcatlipoca


Quetzalcoatl et TezcatlipocaDieu de la mythologie aztèque, Tezcatlipoca est à la fois le frère et le pire ennemi de Quetzalcoatl, et la plus crainte de toutes les divinités aztèques. Son nom signifie littéralement en nahuatl « Miroir fumant ». Il possède également différents épithètes qui renvoient à plusieurs aspects de sa divinité : Titlacauan (« Nous sommes ses esclaves »), Ipalnemoani (« Celui par qui nous vivons »), Necocyaotl (« Ennemi des deux côtés »), Tloque Nahuaque (« Seigneur du proche et du lointain ») et Yohualli Ehecatl (« Nuit, Vent »), Ome acatl (« Deux roseaux »), Ilhuicahua Tlalticpaque (« Posseseur du ciel et de la terre »).

Dans son temple, sa statue était cachée et seuls quelques prêtres pouvaient la contempler. Une fois par année, on lui réservait toujours le plus beau des captifs pour sacrifice et quatre jeunes filles pour lui servir symboliquement d'épouses.

Tezcatlipoca est le dieu de la chasse, de la royauté, du temps, de la providence, des sorciers et de la mémoire.

La couleur noire symbolise parfaitement ce dieu. L'os de son pied manquant est un miroir. Un sabot est attaché à l'autre pied pour représenter son agilité. Son collier lui sert à voir dans l'avenir et dans le cœur des hommes. Il possède une tête de jaguar rayé noir et jaune. Dans l'« histoire véridique de la conquête de la Nouvelle-Espagne » l'auteur Bernal Diaz del Castillo le nomme en le déformant en « Tezcatepuca »

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Dieux Maya
Xipe Totec

Dans la religion aztèque, Xipe Totec (« notre seigneur l'écorché » en nahuatl) est un dieu du renouveau de la nature, de l'agriculture et de la pluie nocturne bienfaisante. Il s'écorche lui-même pour nourrir l'humanité, symbolisant ainsi le grain de maïs perdant son enveloppe avant de germer. Il est également le patron des orfèvres.

Son culte se déroule pendant le deuxième mois du calendrier aztèque, Tlacaxipehualiztli (littéralement « écorchement des hommes ». Il implique des sacrifices humains, l'un de masse avec arrachage du cœur et l'autre réservé à l'élite des guerriers : il oppose un prisonnier volontaire de haut rang à des chevaliers-aigles et des chevaliers-jaguars. Les deux types de sacrifices se concluent par l'écorchement des victimes.

.Ixtab
D'après Diego de Landa, Ixtab ( littéralement « Femme à la corde » ) était dans la religion maya la déesse du suicide. Dans la société maya yucatèque, le suicide par pendaison était dans certaines circonstances considéré comme une mort honorable. Ixtab était censée guider l'âme ces suicidés vers le paradis, ce qui en faisait un psychopompe. La seule représentation connue de cette déesse est une illustration dans le codex Dresden, et les spécialistes pensent que cette image pourrait représenter autre chose...


Itzamna était une importante divinité du panthéon Maya. Il était le fils d'Hunab, le créateur ; on le représentait sous les traits d'un aimable vieillard aux joues creuses, au nez busqué et proéminent.

Itzamna
Itzamma était le dieu du Ciel, de la Nuit et du Jour. Dans ces deux dernières fonctions, il était étroitement lié à Kinich Ahau, le dieu de soleil, "le seigneur de l'Œil du Soleil", que l'on adorait particulièrement à Izamal, au nord du Yucatan, et à Ix Chel, la déesse de lune dont il était sans doute l'époux.

Il avait inventé l'écriture, les livres et établi les cérémonies religieuses. Il a donné le nom aux diverses contrées du Yucatan. Il enseignait la médecine aux guérisseurs. C'était une divinité bienveillante qui était plutôt adorée par les classes riches de la société.

Itzamna était l’objet d’un culte au début de chaque année : on lui sacrifiait un chien voire un homme. Le sacrifié était précipité du haut d’une pyramide. Une fois au sol, on lui arrachait le cœur pour en faire l’offrande au dieu.

. Ek Chuah
Ek Chuah était, dans la religion maya, le dieu de la prospérité, du cacao et des marchands ambulants.Le cacao était dans le monde maya utilisé comme monnaie et les marchands et les voyageurs avaient coutume de prier chaque soir Ek Chuah de les ramener chez eux sains et saufs. Il incarnait aussi le « chef de guerre noir », dieu des hommes mourant au combat. Ek Chuah était représenté avec de grosses lèvres rouges et un sac

Metnal

Metnal est le neuvième niveau de Xibalba, l'enfer des mayas. C'est un lieu de froid et d'obscurité éternelle. Metnal est dirigé par le dieu Hunhau.

.Ah Puch


Dans la religion maya, Ah Puch est le dieu de la mort et le roi de Metnal, le neuvième niveau du monde souterrain (Xibalba). Il est souvent dépeint comme un squelette ou comme un cadavre orné de cloches, avac parfois la tête d'un hibou. Cette dernière vision du dieu de la mort à donnée lieu à la croyance encore partagée aujourd'hui par certains méso-américains que le cri du hibou annonce un décès imminent...Un dicton local dit d'ailleurs: Cuando el tecolote canta... el indio muere (Quand le grand hibou chante, les indiens meurent.)
  Camazotz
Dans la religion maya, Camazotz est un dieu chauve souris. On le décrit comme une créature dotée d'un corps humain et d'une tête de chauve-souris, animal qui, dans la culture maya, est associé à la nuit, à la mort et au sacrifice. Le culte de ce dieu commence vers 100 avant J.C. à Oaxaca, chez les Zapotèques, avant de se propager chez les mayas Quiché, qui assimilent Camazotz à leur dieu du feu Zotzilaha Chamalcan. Dieu des chauvaya créature mi-maya mi-chauve-souri

Chak 
Chac est le dieu de la pluie chez les Mayas et les Toltèques. Chez les Aztèques, son équivalent est Tlaloc.

Il résiderait au fond du cénote sacré de Chichén Itzá. On lui faisait des sacrifices humains pour lui demander de la pluie. Les mayas ayant l'honneur d'être sacrifiés étaient jetés dans le cénote au lever du jour. S'ils n'étaient pas morts à midi, ils étaient les messagers du dieu.

Chak n'est pas seulement un dieu mais un ancêtre mythique toujours très présent chez les Mayas d'aujourd'hui. En maya yucatèque, langue vivante parlée par environ un million de personnes, chak veut dire pluie, rouge, grand. Chaque années des centaines de cérémonies ont lieu au Yucatan (Mexique) pour faire tomber la pluie et les participants incarnent les chak des quatre points cardinaux

Kukulkan

Chez les Mayas, Kukulkan est le dieu serpent à plumes, dieu de la résurrection et de la réincarnation. À chaque équinoxe, son ombre monte ou descend les escaliers du Castillo (Chichen Itza). Il joue un rôle identique à Quetzalcoatl chez les Aztèques.

Kukulkan vient selon la légende de l'océan et y retournera peut-être un jour. Selon une légende maya, il reviendra sur terre lors de la fin du monde.Kukulkan est son nom au Yucatan, mais au Guatemala, on l'appelle plutôt Gucumatz.

Kukulkan était aussi le dieu des quatre éléments (eau, Terre, feu, air), chaque élément étant représenté par une plante ou un animal.

air-vautour
feu-lézard
Terre-maïs
eau-poisson
Dans l'écriture maya, Kukulkan peut être représenté par une flûte en os, un jaguar, un aigle, une piscine de sang ou un escargot.


Autres noms

Gucumatz
Gugumatz
Kucumatz
Kukulcan
Kulkulcan
Kukumatz
Quetzalcoatl (Aztèque)

Xibalba 

Dans la religion maya, Xibalba est le nom du monde souterrain dirigé par les dieux de la mort et de la maladie. Le mot Xibalba signifie "lieu de la peur" ou "lieu des fantômes". L'entrée de Xibalba est traditionnellement située dans une caverne aux alentours de Cobán, au Guatemala. Xibalba est décrit dans le Popol Vuh comme un endroit sous la surface de la Terre. Le Popol Vuh décrit aussi la route de Xibalba (qui était considérée par les mayas comme la partie sombre de la voie lactée) et son terrain de jeu de balle. Xibalba a été visité par les héros jumeaux Hunahpu et Ixbalanque

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Mythologie de l au -delà

l'Au-delà de L'antiquité


En Grèce antique


Vers le VIe siècle avant Jésus-Christ arrive de l'Orient, de Thrace et peut-être d'Inde, l'idée de la transmigration des âmes. On en trouve les premières traces dans l'Orphisme. Cette religion de salut, culte à mystères inspiré du personnage mythique d'Orphée, enseignait que l'âme, prisonnière d'un corps créé par les Titans, était condamnée au cycle perpétuel des réincarnations du fait d'une souillure primitive. L'initiation orphique, accompagnée d'une certaine ascèse, permettait à l'âme d'avoir accès au monde divin et la libérait de la métempsycose.


Les Champs Élysées


Les croyances populaires, chez les Grecs de l'ère classique, s'enracinaient dans la mythologie traditionnelle : un Hadès souterrain (ou situé dans une île lointaine) entouré des quatre fleuves du Styx, de l'Achéron, du Cocyte et du Pyriphlégéton, que l'on atteignait grâce au Cocher Charon et à sa barque. Les mystères d'Eleusis vont y situer également trois Juges évaluant les mérites des défunts, aidés par le chien Cerbère à la triple gueule.


On distingue habituellement deux contrées dans ce monde d'outre-tombe :
- les Champs Élysées destinés aux justes, dans un paysage de prairies, de fleurs et d'arbres merveilleux baignant d'une douce lumière (on retrouve ces descrïptions dans les actuels récits des personnes revenues d'un coma avancé et d'une « expérience aux portes de la mort » ou nde),
- le Tartare, lieu de supplices éternels pour les méchants décrit à la fois comme un abîme, un brasier et une salle de torture. Dans le peuple, l'idée courait que cet Hadès était le lieu de séjour du double corporel, tandis qu'une sorte d' « âme » demeurerait près de la famille, qu'il fallait honorer par des offrandes rituelles.
Les classes cultivées, dans la suite des philosophes ( Socrate, Plato), ne croyaient plus guère à l'imagerie populaire, et s'inspiraient de schémas philosophiques.



  Les mystères d'Eleusis


Les mystères d'Eleusis font partie des rituels les plus profonds et les plus secrets de la religion grecque. C'étaient eux, pensait-on, qui « constituaient le ciment de la race humaine ». Il était donc essentiel d'en célébrer chaque année les rites.

Les Grecs, en effet, estimaient que les enseignements les plus sacrés ne pouvaient être communiqués qu'à ceux qui étaient passés du monde profane au monde divin grâce à l'initiation. De la même façon, non seulement les oracles, mais beaucoup de poètes et la plupart des philosophes usaient de symboles, d'allégories et parfois d'énigmes tels qu'ils n'étaient compris que de ceux qui en étaient dignes.
Les initiés étaient considérés comme des êtres d'une essence supérieure, car ils avaient eu une vision de la vie dans l'autre monde; l'âme, immédiatement après la mort, errant dans les ténèbres, et assaillie par toutes sortes de terreurs, avant d'être éblouie par une clarté soudaine et d'apercevoir le séjour des bienheureux.
Tout laisse donc à penser qu'il s'agissait d'un processus de mort suivie d'une renaissance, tel qu'on en trouve dans la plupart des religions traditionnelles. De ce fait, les mystères peuvent non seulement se comparer aux initiations égyptiennes , mais être rapprochés des pérégrinations de l'âme, telles que les décrivent aussi bien le Livre des morts égyptien que le Bardo Thôdol tibétain.

Ces « Mystères » furent célébrés pendant deux mille ans, et ne prirent fin qu'en 396 av. J.-C., avec le sac d'Eleusis par Alaric, roi des Goths.


Les mystères d'Eleusis procèdent du mythe de Déméter.
La déesse, ayant perdu sa fille Koré (Perséphone), enlevée par le dieu des Enfers, Hadès (Pluton), et ayant appris que Zeus lui-même avait décidé cette union, décida de ne pas regagner l'Olympe. Prenant l'apparence d'une vieille femme, elle s'arrêta à Eleusis, où elle accepta de nourrir le dernier-né de la reine, Démophon. Afin de rendre l'enfant immortel et éternellement jeune, elle le cachait la nuit dans les braises du foyer. La reine, ayant découvert ce que faisait la déesse, s'affola, et interrompit le processus d'immortalisation. La déesse, apparue dans toute sa splendeur, déplora l'aveuglement des hommes et demanda qu'on élevât un temple et un autel, où elle enseignerait ses rites aux humains. Ayant obtenu de Zeus le retour de Perséphone - qui ne passerait plus que les quatre mois d'hiver auprès d'Hadès et le reste de l'année à la surface du sol -, Déméter regagna l'Olympe, tandis que la terre desséchée reverdissait. Mais, à l'avenir, une déesse olympienne bienveillante régnerait sur les Enfers et y accueillerait les initiés.
Dès lors furent honorées à Eleusis les deux déesses de la terre féconde. Ce mythe permet d'approcher la signification probable des mystères; il s'agirait, après des purifications préalables, d'un processus de régénération, de modification radicale de la condition humaine, grâce auquel l'initié recouvrait une immortalité perdue, devenue seulement potentielle. Les mystères procuraient donc aux individus les plus évolués spirituellement ce que la religion officielle ne pouvait leur donner; ils en étaient le complément et l'on comprend à la fois l'attrait qu'ils exercèrent et le secret que l'on gardait sur eux. Les initiations «éleusiniennes» étaient ouvertes à tous ceux qui parlaient grec - hommes et femmes, y compris les esclaves - et qui n'avaient pas commis de meurtre. Les candidats devaient participer d'abord, au printemps, aux « petits mystères », rites purificatoires, dirigés par un mystagogue, avant de se présenter aux «grands mystères», qui avaient lieu à l'automne et duraient huit jours ; ils comprenaient un bain rituel dans la mer, une procession solennelle d'Athènes à Eleusis, suivie d'une journée de jeûne et de purification. Celle-ci culminait dans la révélation soudaine d'objets sacrés, violemment éclairés ( l'epoptera), accessible seulement à ceux qui avaient été initiés l'année précédente.

Orphée


Apparu dans les textes grecs à partir du VIe siècle av. J.-C., l'orphisme procédait, selon la tradition, d'Orphée, être à demi divin, originaire de Thrace qui charmait les animaux sauvages et descendit aux Enfers. Le personnage d'Orphée peut être rapproché des anciens chamans, et l'orphisme est sans doute une reviviscence de croyances et de rites préhelléniques, constituant une réaction contre le système politico-religieux de la cité. Ce n'est que tardivement que l'on invoqua comme raison de sa descente aux Enfers la perte de son épouse, Eurydice. Contrairement à l'engagement qu'il avait pris, Orphée se retourna et perdit celle-ci de nouveau, cette fois définitivement. Inconsolable, Orphée aurait été massacré par des femmes jalouses, les Bacchantes, mais sa tête coupée vogua sur les eaux sans cesser de chanter. Cette légende qui devait rester célèbre ne fut élaborée par les poètes latins Virgile, et Ovide, dans les Métamorphoses.

Chez les primitifs


A l'âge du renne on l'enterre dans les grottes-abris des vivants, parfois sous le foyer, comme pour établir un lien de continuité avec le disparu. Le corps est souvent peint en rouge, retenu à l'occasion par des pieux ou des os le fixant au sol : " pour qu'il ne revienne pas tourmenter les vivants " diront certains primitifs actuels. Ces rites d'inhumation laissent déjà entendre qu'ils sont intentionnels. Le doute n'est plus permis à l'époque néolithique où commencent à apparaître des sépultures purement artificielles : dolmens, tombes recouvertes de cinq dalles plates, tumulus. Le mort est presque toujours enseveli avec ses objets familiers, ses armes, ses bijoux. Il est souvent inhumé en position repliée, les genoux sur la poitrine ; parfois incinéré. Se soucier ainsi du corps du défunt, l'entourer de pratiques rituelles codifiées, semble signifier : qu'on perçoit en lui une réalité exigeant culte et respect, dans l'idée qu'il poursuit " ailleurs " des activités personnelles pour lesquelles il a encore besoin de son environnement familier ; qu'il faut se préserver d'éventuelles actions hostiles de sa part ; voire qu'il existe en lui un principe indépendant du corps. L'étude ethnographique des sociétés archaïques dites " primitives " va éclairer certaines de ces hypothèses.
.L EGYPTE

pharaons ne pouvaient être détruits, même par la mort. Leur prétention à l'immortalité reçut un vif encouragement lorsque les Egyptiens découvrirent la technique de l'embaumement des cadavres

En tant que rois divins, les pharaons ne pouvaient être détruits, même par la mort. Leur prétention à l'immortalité reçut un vif encouragement lorsque les Egyptiens découvrirent la technique de l'embaumement des cadavres. Leur vie étemelle s'abrita dans les immenses pyramides des premières dynasties. Plus tard, le culte des morts et la croyance en l'immortalité se répandirent : sous la XVIIIe dynastie (1567-1320 av. J.-C.), ceux qui pouvaient se payer des funérailles en bonne et due forme avaient l'immortalité assurée. On écrivit des manuels pour les y guider, les Textes des sarcophages, ainsi nommés parce qu'ils étaient souvent placés dans les cercueils ; le plus célèbre est ie Livre pour sortir au jour, souvent appelé le Livre, des morts égyptien.


Les Égyptiens confortèrent leur croyance en développant des techniques magiques qui devaient les aider pendant la mort, ainsi que le culte de dieux et de déesses capables de les secourir. Parmi les plus connus de ceux-ci, il y a Isis et Osiris. Osiris fut d'abord un dieu de la fertilité localisé en basse Egypte. Comme il pouvait créer la vie à partir du sol inerte, il fut décrit comme étant mort lui-même, puis comme le souverain du séjour des morts. Lorsque les pharaons voulurent affirmer leur pouvoir sur la mort, ils firent d'Osiris l'égal de Rê et, pour mieux encadrer les comportements individuels, ils relevèrent au rang de juge des défunts. On dit alors qu'Osiris avait civilisé l'Egypte, en la faisant renoncer au cannibalisme. Le culte d'Isis, à l'origine indépendant et localisé dans le nord du delta, se combina plus tard avec celui d'Osiris pour constituer un mythe et un culte du soleil mourant et renaissant. Quand Osiris fut tué par son méchant frère Seth, Isis retrouva son corps, en conçut un fils et l'embauma pour lui rendre l'immortalité. D'autres épisodes furent ajoutés, toujours sur le thème de la vie surgissant de la mort.

.Les instances de la vie étemelle égyptienne :


Le Ba qui correspondrait à l'âme, peut-être à la conscience individuelle, était libéré à la mort et symbolisé par un oiseau à tête humaine. Relativement indépendant, il avait besoin néanmoins d'offrandes matérielles.

Vakh serait l'esprit immortel, le principe lumineux avec lequel l'individu s'identifie soit après la mort physique, soit après la mort symbolique, l'initiation.

Le ka, enfin, pourrait se définir comme l'« énergie vitale ». Afin de se perpétuer, il lui fallait un support: la momie du défunt, sa statue, ou une simple image, peinte ou gravée. Appelés «serviteurs du ka», les prêtres funéraires fournissaient la nourriture du ka. Guidant celui-ci, le Livre des morts lui permet de « sortir au jour ».

S'efforçant de faire, de leurs tombeaux des lieux d'agréable séjour, les Égyptiens en décoraient les murs de peintures réprésentant des scènes de la vie quotidienne.

.Le livre des morts
Recueil d'incantations et de formules magiques, souvent magnifiquement illustré, le Livre, des morts était déposé dans les tombes égyptiennes, placé sur le sarcophage ou glissé dans les bandelettes de la momie. Les textes qui le composent, apparemment incohérents, ne remontent pas au-delà du XVIIe siècle av. J.-C. Ils s'inspirent des Textes des sarcophages que l'on trouve inscrits dans les grandes cuves où reposaient les momies et qui sont très antérieurs (entre 2300 et 1700 av. J.-C.). Ces derniers avaient été eux-mêmes précédés des Textes des pyramides, qui, figurant sur les parois de la salle du sarcophage de celles-ci, étaient réservés aux rites solennels du culte funéraire royal. Le Livre des morts reflète donc un processus de démocratisation, les formules réservées jadis aux souverains pouvant être désormais reprises par la classe moyenne.

Le mort devait connaître les formules qui lui permettaient de franchir tous ces obstacles jusqu'au royaume des bienheureux.et ainsi de rejoindre la barque solaire pour accompagner Rê dans son voyage vers l'invisible.


Le Livre des Morts renferme 165 chapitres et, de son vivant, chaque Egyptien l'apprenait littéralement par cœur, comme une sorte de catéchisme, afin d'être en mesure de prononcer exactement les formules, de réciter opportunément les prières et d'accomplir les rites voulus après sa mort. C'est pour remédier au manque de mémoire des défunts que l'on plaçait un exemplaire sur papyrus du Livre des Morts sous les bandelettes des momies, tantôt sur le sein, tantôt sur le bras, tantôt entre les jambes, pour qu'il pût être utilisé à tout moment. Ces exemplaires, copiés d'avance et en série par les scribes attachés aux temples, comportaient une partie en blanc destinée à recevoir le nom du défunt. Celui-ci était uniformément désigné sous le nom d'Osiris Un Tel. Parfois, cette lacune n'était point comblée. Par contre les rituels funéraires des puissants et des riches étaient d'une plus noble matière et ornés d'illustrations.



Ré dieu Soleil était censé traverser le Monde souterrain lors de son voyage nocturne, illustré dans d'énormes "Livres des morts" . Ceux-ci étaient inscrits dans les tombes royales du Nouvel Empire pour que le pharaon puisse participer au cycle solaire dans l'au-delà. Les Livres des Morts comportent douze parties correspondant aux douze heures de la nuit. Chaque heure est consacrée au dieu Soleil dans sa barque, entouré des êtres qui peuplent cette région. Une composition entière montre près de mille figures : élus, démons et divinités de la région, damnés éternellement torturés. En passant, le dieu Soleil s'adresse aux êtres de chaque heure qui lui souhaitent à leur tour la bienvenue et sont ranimés par la lumière qu'il dispense. Les descrïptions très exactes donnent les dimensions des espaces qu'il parcourt. Sa barque emprunte surtout un chemin aqueux mais à partir d'un carrefour, elle se déplace sur des sables éternels, remorquée par un groupe de chacals. Sur certaines représentations, le dieu Soleil descend, au milieu de la nuit, dans les profondeurs extrêmes du Monde souterrain et fusionne avec son souverain Osiris. L'image qui en résulte porte la légende « Rê qui repose en Osiris » et « Osiris qui repose en Rê ». Mais si Rê pouvait être associé à Amon en une divinité portant un nom unique (Amon-Rê), Rê et Osiris étaient trop fondamentalement différents. Leur brève association suscitait le renouveau quotidien mais ne pouvait pas être permanente. Toute la nuit, le dieu Soleil devait lutter contre son ennemi juré, le serpent Apopis (p. 45), mais les dernières heures, il entrait dans un grand serpent dont il ressortait rajeuni, pour renaître à l'aube.



Formule pour sortir au jour

« Les portes du ciel se sont ouvertes pour moi, les portes de. la terre se sont ouvertes pour moi;/• les verrous de Geb [le dieu de ïa terre] se sont ouverts pour moi, la voûte céleste s'est ouverte pour moi. Celui aui me gardait m'a délié, celui oui avait attaché son bras à moi l'a détaché vers le soi... ]'ai [à nouveau] l'usage de mon coeur, l'usage de mon muscle cardiaque, l'usage de mes bras, l'usage de mes jambes, l'usage de ma bouche, l'usage de [tous] mes membres, je peux disposer des offrandes funéraires, disposer de l'eau, de la brise, du flot, du fleuve, disposer de ceux oui agissent contre moi et de celles oui agissent contre moi dans l'empire des morts, disposer des ordres édictés contre moi sur terre... Je me soulève sur mon côté gauche et je me mets sur mon côté droit; je me soulève sur mon côté droit et je me mets sur mon côté gauche; Je m'assieds, je me mets debout, je secoue ma poussière. Ma langue et ma bouche sont des guides habiles. Celui aui connaît ce livre, il peut sortir au jour et se promener sur terre parmi les vivants, et il ne peut pas périr, jamais. Cela s'est révélé efficace des millions de fois. ».

         .

j ai ce livre , il est tres joli!

.     Les passeurs


Les passeurs mythiques

Le voyage non définitif dans l'au-delà est réservé à des êtres d'exception, initiés à cette expérience et marqués le plus souvent dans leur corps par la transmutation spirituelle que cette expérience opère. Le chamanisme ouralo-altaïque constitue l'exemple le plus ancien de ces pratiques.



Les véhicules qu'utilisent ces passeurs sont souvent des nefs, quelquefois des chariots ou des rondins de bois. Le passage est risqué et il n'est pas rare que des âmes s'enfoncent dans les eaux, tombent dans un gouffre. Selon l'historien des mentalités Carlo Ginzburg, il est possible de déceler un caractère commun à tous ces passeurs, qu'ils partagent avec tous les héros mythologiques qui ont eu accès à l'au-delà : ils ont un défaut de déambulation, et ceci dans des contextes culturels extrêmement différents. Ainsi, de la lutte qu'il livre près du fleuve Yabboq contre un être non nommé mais qui est sans aucun doute Dieu, Jacob revient en boitant parce que Dieu « lui a touché le nerf de la cuisse » (Genèse, XXXII, 23-33). Dans le monde grec, Ulysse qui se rend au seuil de l'Hadès pour évoquer les morts (Odyssée, XIX) porte une cicatrice à la jambe ; Pythagore, le mage orphique, a une cuisse d'or et Empédocle, mage lui aussi, disparaît dans l'Etna en ne laissant qu'une seule sandale ; Jason revient tuer son oncle Pélias pour accomplir une prophétie avec un pied nu ; Persée tue Acrisios avec une seule sandale confiée par Hermès, lui aussi passeur aux Enfers

OEdipe, c'est-à-dire « pied gonflé » en grec, petit-fils de Labdacos, « le boiteux », est sans doute le boiteux le plus célèbre. Même Cendrillon, qui a passé la limite du jour et est allée dans le palais du prince comme en enfer, revient avec une seule sandale. Tous attestent leur déséquilibre entre le sort humain et celui du héros, un pied dans un monde, un pied dans l'autre, sans que l'on puisse affirmer que cette caractéristique déambulatoire est un stigmate du voyage sacré ou l'un des moyens nécessaires à un tel voyage.





Or ces héros mythologiques partagent une autre caractéristique, qui tient cette fois à leur voyage vers le monde d'ici-bas depuis l'au-delà : OEdipe, comme Mélampous (« pied noir »), devin et guérisseur de Thessalie, tout comme Jason, ou comme Persée et même Cendrillon, ont été renvoyés à l'invisible au moment de leur naissance

Les Tresors d e Notre grand Sud Ouest

j ai trouvé cela dans la Dépeche du Midi  du mois d avril 2000 cela et ca m a fait tilt
TARN ET GARONNE
Ariege 
Aude
Aveyron
Haute garonne
Gers
Hérault
Landes
Lot
Lot et Garonne
Haute Pyrénées
Pyrenées Atlantiques
Pyrenées Orientales
Tarn

je commence par mon departement  ....
 le tarn et garonne
la chapelle du lieu dit Las Ametos ,a disparue , probabement durant  les  pres de Le Pin guerres  de religion;
il parait qu on entend  sonner tous les ans ,le soir de la Toussaint les cloches enterrées par les fideles redoutant les profanations  protestantes

Malause
un nomméJaffard  pseudo royaliste  compagnon de Jehu semait la terreur apres la révolution  en 1816 ,pillant  et ranconnant.
on cherche son tresor  dans les soutairains pres de MALAUSE

Moissac
la marquis de Lamboulas , seigneur  de Moissac  a enterré son or a la revolution  dans la plaine  de Luc

Montauban

une "dame blanche " garde  un depot  caché au moyen age dans les souterrain  du vieux chateau  de montauban

LE TARN

dans les lacs  et les points  d eau de Cadalen furent longtemps  sacrés ;  des offrandes y etaient precipités ! que sont ellles devenues ??????

Cordes
le tresor du chef sarrasin Jussef-Ibin serait enceveli  , plus de  mille ans apres  dans la grotte  Trou-des Fées de Cordes

a Lavaur
on invoque le souvenir  de tresors cachés  dans les vielles masures lors  de l arrivée de Simon de Monfort (1211) ou de la prise de la cité par les protestants

LOT ET GARONNE

avant d etre arreté en ...1307 , les empliers  auraient enfoui precipitamment  leur fortune  dans les caves de la maison  du Senechal pres d AGEN

on pretend que nombre  de soutairains   refuges  de de Castillonnés abritent des tresors  d époque  médievale

des haches , des monnaies gauloises et romaines regulierement  des objets  anciens  sont exhumés  dans le champ dit "La Potence "à Escassefort

une tradition locale  veut que le seigneur de Pichegrue pendant les guerres  de religion ait jeté sa fortune  au fond d un puit à Toubes -Bernac puis s y serait noyé

(a mon avis ce tresor est maudit gardé par son propriétaire  a ne pas touché il entaine la mort )

Hautes Pyrenées

le gouffre de Liéris  au sud de Bagnéres de Bigorrepasse pour  receler  un tresor  abandonné par les Sarrasins

tresor  camouflé par les Gaulois  colonisés, les Cathares , les bandits  il y aurait  de tout dans les  cavernes  du gouffre d Esparros  pres de Labastide

pendant les guerres opposant Bourguignons et Armagnacs  , le comte de Foix, Gaston Phebus, pourrait avoir mis à l abri un tresor  dans la grosse tour de Mauvezin

.Landes
il y avait naguére , pres de Capbreton une Commandanterie  de Templiers et qui di templiers .... dit tresor !

un veau d or  datant  approximativement  de l occupation romaine  serait  enfoui  dans les landes pres de Peyre Longue au voisinage de Dax

la tradition parle  du "tresor  du camp romain " aéutrefois situé pres de DONZACQ au lieu dit  Pas de Saubot , on a effectivement trouver sur place  des bijoux , des monnaies .

a rechercher sur le territoire  de Gourbera un tresor gallo romain

au XIXém siecle  des radiestesites  ont " ressenti la  presence "  d un tresor  dans les souterrain du vieux chateau de TILH la tradition  elle , évoque  un dépot  gardé par une vouivre!

a demain mes amis , j ai mal aux yeux !

amitié a tous , merci de votre visite

l horoscope tibetain

l horoscope  tibetain est different  de l horoscope chinois qui lui est  a l annee  tandis que l horoscope tibetain lui est par une annee marquee de son temps

gardien de feu   ne en .1918 1930 1942 1954 1966 1978 1990

source d eau cristaline ne en.1919 1931 1943 1955 1967 1979 1991

stele de jade ne en.1920 1932 1944 1956 1968 1980 1992

le gong de metal ne en.1921 1933 1945 1957 1969 1981 1993

tortue du lac ne en.1922 1934 1946 1958 1970 1982 1994

bracelet de cuivre ne en .1923 1935 1947 1959 1971 1983 1995

buffle noir ne en .1924 1936 1948 1960 1972 1984 1996

lune naissantene en 1925 1937 1949 1961 1973 1985 1997

soleil exalte ne en 1926 1938 1950 1962 1974 1986 1998

moine accompagne d un singe  ne en .1927 1939 1951 1963 1975 1987 1999

cerf volant decore ne en. 1928 1940 1952 1964 1976 1988 2000

cobra ne en .1929 1941 1953 1965 1977 1989 2001

gardien du feu

metier conseilles.
cuisinier. sage femme. preperateur en pharmacie.
saison de reussite
l hiver
avec les autres signes
bonne entente avec le moine accompagnee d un singe. amitie fructueuse avec la tortue du lac. difficultes relationnelles avec la stele de jade.imcompabilitee totale avec le cerf volant decore
caractere
vous avez une nette tendance a vous sous-estimer et c est dommage. non ce n est pas que vous vous sentiez miserable,mais votre opinion globale sur l homme  n est pas fameuse .vous vous conciderez dansles " peut mieux faire ". bien sur,vous savez qu il y a pire.mais peut vous importe,vous savez qu il y a mieux, et toute votre vie ,vous tenterez  d ameliorer votre " beaute interieure".cette quete ne transparaitra pas;vous ne chercherez jamais a vous  mettre en avant ,vous diminuez systematiquement votre participation aux belles actions. bien loin de vous le pêche d orgueil :vous etesdesinteresse, tres modeste, genereux et philosophe. quel dommage que vous ne soyez pas un peu egoiste,sans exageration bien sur...intuitif,fin vous etes toujours disponible pour aider les autres.heureusement qu il y a toujours une personne dand votre vie pour vous porter une veritable et sincere affection

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source d eau cristalline

metiers conseilles
menuisier,diplomate,cantatrice,ténor.
saison de reussite
l automne
avec les autres signes
bonne entente avec la stele de jade. amitie fructueuse avec le gong de metal. difficultes relationnelles avec le moine accompagné d un singe.incompabilitee totale avec le bracelet de cuivre
caractere
vous etes bien souvent porteur de messages qui repandent la joie , et comme vous avez de toute facon  le don de faire naitre le sourire, cela n a rien d etonnant.d ailleurs ,vous mettez un point d honneur a n etre jamais la cause des peine d autrui, et c est parfois difficile. vous aimerez  que tout le monde vive dans une bonne camaraderie,que chacun regarde  son voisin avec complicité et affection. c est ce type de discours qui enerve certains membres de votre entourage qui vous reprochent  votre refus de tout  engagement. vous n etes pas porté sur les biens materiels,vous nerecherchez surtout pas les honneurs, les applaudissements ou la reconnaissance d autrui,vous n avez nul besoin d occuper la premiére place et ,plus important,vous ne voulez commander personne. un peu mystique,vous ne transformez pas vos aspirations mentales en actions concrétes. sensible et altruste,vous ne condamnez jamais autrui,et vous plaignez ceux qui sont mal dans leur peau

stele de jade

metiers conseilles
princesse , danseuse classique ,ambassadrice.
saison de reussite
le printemps
avec d autes signes
bonne entente avec le buffle noir. amitié fructueuse avec le cerf volant décoré. difficultés relationnelles  avec le cobra. incompabilité totale avec le soleil exalté.
caractére
idealiste , gentil,un peu artiste et inconcéquent,vous aurez de toute evidence un probléme avec l argent, vous en serez tour a tour le maitre puis l esclave. votre quotidien  s organisera à partir de l état de vos finances: croulant^sous l abondance (tout est relatif!) vous dépenserez follement et étourdiment,ne retenant pas vos gestesprodigues.  compte en rouge, banquier faché? adieu les sorties , bonjour  la déprime. vous vous sentirez vide,inutile et vous vous lamenterez: nul ne sera plus malheureux que vous, pretendez vous. ceux qui auraient envie de vous protégeret de vous gatez finiront par s agacer de votre attitude  versatile et surtout de votre  incapacitéà penser à demain. l avenir ne vous  interesse pas,vous ne vous retournez pas sur le passé et vous vivez uniquement au présent .mais meme ce qui se passera dans unmois vous indiffére. c est ici et maintenant que vous vibrez. attention aux jeux de hazard  et a la fréquentation de ceux encourageront votre vice

gond de metal

metiers conseillés
jardinier, avocat,procureur,archeologue.
saison de réussite
le printemps
avec les autres signes
bonne entente avec la stele de jade. amitie fructueuse avec la source cristalline. difficultés relationnelles avec lune naissante. incompatibilité totale avec la tortue du lac
caractére
la moitié du  temps vous analysezla moindre de vospensées, et auto- critiqure vos actes. l autre moitie,vous psychanalysez votre entourage,avec serieux et sans complaisance.  terrible portrait, semble t il . oui ,mais vous avez aussi de grandes qualites :une  tres forte volonté de vivre et de réussir, des sentiments pationnés et authentiques,des pultions créatrices fantastiques, et d unesensualité trés présente.  a ce dernier propos par moments vous culpabilisez et vous  vous débrouillez pour que personne ne soupconne vos debats interieurs et ebats  exterieurs.... vous n etes pas, finalement , cet etre austére  et rigide que l on croit:un super feu brule en permanence en vous. définitivement fidéle lorsque  vous aimez pour de bon,vousd n adméttez pas les trahisons: l inconstance et l hypocrisie  sont pour vous inadmissible. si l on vous a trompé , menti, vous devenez encore plus méfiant ,plus dur , et vous abandonnez pour un temps toute indulgence.....

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tortue du lac

metiers conseillés
denteliere,couturiére, tailleur, architécte
saison de reussite
l automne
avec les autes signes
bonne entente avec le gardien du feu.amitié fructueuse avec le moine accompagné d un singe. difficultes  relationnelles avec la lune naissante. incompatibilité totale  avec le gong métal
caractere
sorte de bon genie pour vos proches,on apprécie énormément votre bon sens,comme votre simplicité.  trés  sensible,d une nature plus inquiete qu il  parait toujours engoissé par quelque chose  ( essentiellement votre vie affective) vous reussisez cependant à évoluer au cours des années de facon positive, en essayant dene jamais perdre de vue le but que vous vous etes fixé .  généralement il est simple et sain :le mariage,la vie seréne et épanouie en couple de beaux enfants heureux. vous etes franc, limpide, équilibré , lucide,et vous cherchez à vivre aussi prés que possible de vos convictions. jamais  il ne vous viendrez a l idée de pousser quelqu unà commettre une action que vous n approuvez pas.  tres tendre , vous etres plus fragile  sentimentalement que  bien d autres ,car vous restez naif , jusqu a la vieillesse:vous ne pensez jamais a priori,que quelqu un puisse etre faux, mauvais ou violent.d ou  nombres de  désillusions

bracelet de cuivre

metiers conséillés
sculteur, ferronier d art ,forgeron
saison de réussite
l hiver
avec les autres
bonne entente avec le soleil exalté.amitié fructueuse avec le cobra. difficultés relationnelles avec le cerf volant décoré.  incompatibilité totale avec  le moine accompagné d un singe.
caractere
loyale,trés indépendant de la solitude et épouvanté rien qu a l idée  que l etre cher s installe chez vous,votre seconde peur la plus terribleest ...qu il vous délaisse. probléme crucial, puisque vous voulez vivre seul et totalement libre....mais aimé choyé quand méme , de préférence a vos heures, et sinon de loin, par téléphone lorsque vous vous sentez l ame caressante. vos contradictions sont énervantes, maisvous suscitez l amour avec une rapidité insolente, presque sans  faire d  éfforts . certes, vous etes effectivement heureux en tete à tete  avec vous meme lorsque rien ne cloche dans votre vie,mais une tendre compagne les soirs  d hiver au coin du feu ou sous  la couette le dimanche matin ,ou encore ..face a une couché de soleil romantique sur la  plage n est pas pour vous déplaire !imprévisible,vous vous dérobez et jouer la désinvolture lorsqu il est question  de veritable engagement,et vous apparaissez dans votre vraie nature :insaisissable.

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buffle noir

metiers conseillés
guide de haute montagne, pecheur boxeur .
saison de réussite
l ete
avec les autres signes
bonne entente avec le cerf volant coloré. amitié fructueuse avec la lune naissante . difficultes relationnelles avec le buffle noir . incompatibilité  totale avec le cobra.
caractere
extremement sensuel, direct sans detours, brusque en paroles et actes , on vous repproche trés souvent votre manque total de délicatesse.du courage du cran; une franchise lapidaire ,pas ou peu de mechanceté, jamais de calcul dans vos actes :voila  pour les  bonnes cartes dans la vie  quotidienne. du positif sentimentalement il y en a aussi: vous etes genereux dans tous les sens du therme . le vrai bon vivant,savourant a plein régime les  plaisirs de la vie sans vous poser de questions existentielles. les gens qui analysent les actes d autrui  vous insupportentet vous ne     vous génez pas pour leur dire.....vos appetits font plaisir a voir:aussi , lorsqu on essaie de vous priver, vous voyez rapidement au rouge et la , vous vous fachez serieusement. les empecheurs de se délecter des jouissances terrestes suscitent immanquablement votre colere, vous renversez tout , prononcez des paroles implacables et violentes et ceux qui ne sont pas concernés sont bien contents alors d etre  du bon cote de l ouragan

lune  naissante


metiers conseillés
ethologue,acteur , danseur , mime.
saison de reussite
le printemps
avec les autres signes
bonne entente avec le soleilexalte. amitie fructueuse avec lune naissante . difficultés relationnelles avec le gong   de metal. incompatibilité totale avec la stele de jade
caractere
un doux reveur voila ce que vous etes  finalement toujours disponible pour la conversation  et les nouvelles rencontres, tres bien elevé , discret,élégant,trés au fait de la mode et des convenances quel que soit  l endroit et le pays.  vous intriguez enormement ceux qui vous approchent, un peu comme un lord britannique que les gens trouvent ...bizarre.. ils se meprennent sur votre compte la plupart du temps, parce qu ils ne veulent pas faire l effort de vous connaitre en profondeur. tres gracieux et d un nature delicat, vous détestez  etre bousculer et encore plus  malmené.  pour vous c est un manque  total de savoir vivre  que d élever la voix ou raconter sa vie devant  des tiers . vos gestes sont alenguis et tres  feminins votre gestuelle est trés au point et votre air un peu evanescent cache en realité  une finesse psychologique trés aiguisée: vous percez a jour sans vous tromper toutes hypocrisies. sentimentalement vous etes romantique, leger et inconstant malgré vous

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moine accompagne d un singe

metiers conseillés
comedien, marin , trapeziste
avec les autres signes
bonne entente avec le gardien du feu,amitie fructueuise avec la tortue du lac , difficultes relationnelles avec le bracelet de cuivre
saison de reussite
l ete
caractere
legereté et fantaisie, vous adorez  improviser dans tous les domaines et a tous les instants de votre  vie quotidienne. selon le caractére de ceux qui vous cotoient, vous amusez ou vous enervez. mais vous n avez cure de ce que pensent la  majorité des gens, seul ceux auquels vous tenez vraiment vous importent,etleur nombre tient sur  une seule main . on vous traite regulierement de grand enfant,meme si vous etes grand -pere ou grand -mere. insolent ,moqueur ,vous etes tout a fait capable de vous montrer mechant,volontairement,et lorsque vous tournez  en ridicule  quelqu un ,lorsque vous le caricaturez avec beaucoup de talent,nul sais vraiment si vous jouez  ou si vous etes  cruel à plaisir. vous possedez de facon innée le don de faire rire,et si votre metier vous conduit  vers la scene, vous serez genial. original,vous étes fiere de votre esprit  et de vos réparties,mais attention, vous jouez un jeu dangeureux:un jour vous rencontrerez plus talentueux que vous..

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cobra

metiers conseillés
pirate informatique, directeur commerciale ,publicitaire.
saison de reussite
l hiver
avec les autres signes
bonne entente avecle soleil exalté ,amùitié fructueuse avec le bracelet de cuivre, difficultés relationnelles avec le cerf volant decoré
caractere
tres seduisant, mais aussi tres exceptionnellement sage et réfléchi, vous n abusez pas de votre charmeà des fins mauvaises ou sournoises. vous n agissez jamais sous le coup  d une impulsion , vous chercher toujours  la conciliation plutot que la bagarre, et vous le prince de la négociation .  vous etes persuadé que la violence ne resoudra rien. aussi en plein conflit, vous ne perdez pas votre calme et vous echafaudez  des stategies tranquillement. les exés sont aux antipodes de votre nature, vous détestez les grandes manifestations d affections et de chagrin .les vives émotions et les passions que vous suscitez  , sans vous laissez froid , ne vous boulversent jamais completement.  vous apprenez trés jeune des débordements sentimentaux,des affres de la jalousie et des angoises existentielles.  professionnellement, vous  n entrez pas vraiment dans la categories des perdants. cote vie amoureuse, vous étes  le champion de l erotisme! (apel)

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le cerf  volant decoré

metiers conseillés
banquier ,agent de change ,ministre.
saison de reussite
l automne
avec les autres signes
bonne entente avec  le buffle noir ,amitié fructueuse avec le gong de metal, difficultés relationnelles avec le  soleil  exalte ,  incompatibilite totale  avec la lune naissante.
caractére
vous vous aimez beaucoup , mais alors vraiment beaucoup .... vous vous admirez plusieurs fois  par jour dans les glaces ,vous passez un temps fou dans la salle de bains ,vous vous congratulez en votre for interieur dés que vous marquez unpoint. vous étes  generalement tres content de vous ,et vous n étes pas loin de penser que la nature vous a doté de toutes les qualités!en vous flattant et vous repetantque vous étes le plus beau, le meilleur , le plus doué , le plus fort, on vous seduit en un quard de tour.... il arrive cependant que celui qui vous complimente aiunsi manque de doigté  et de dicernement: vous soupconnez alors l hyppocrisie et vous prenez tres mal cette fausseté. car vous étes aussi trés intelligent,ce qui n excuse pas votre pretention. tres vexé,un cuisant echec dans votre vie peut vous pousser  à tout laisser tomber pour partir sur les routes  avec un sac a dos ..... vous meprisez les faibles et les timorés , vous adorez le brillant, le chic , le sophistiqué , et vous ne  supportez pas la mediocrité.

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.Le Soleil Exalté

Vous êtes Le Soleil Exalté. Signe de belle entente: Le bracelet de cuivre. Signe de joyeuse compagnie: le cobra. Signe de rivalité stimulante: le buffle noir. Signe d’affrontement stérile: le gardien du feu. Saison d’épanouïssement: l’été. Chiffres bénéfiques: 12, 24, 36. Activités dans les vies antérieures: astronome, marchand de porte-bonheur, tapissier(ère), religieux, chasseur. Sous la protection de: Lama rouge.

Sa vitalité est le sel même de la vie. Sans lui point d’existence et sa seule crainte est d’être capturé par l’homme en quête de chaleur et de feu. Aucune exhubérance pourtant ne vient entacher sa bonne humeur et sa joie. Loin de toute impulsivité, sa régularité le fait reconnaitre comme le guide, celui sur qui l’on peut compter. Il en retire une grande confiance en lui qui le conduit à affirmer en toute circonstance sa capacité à réaliser, à conquérir, à travailler, voire à amasser. Une forme de routine entêtée qui le conduit en amour à faire fi du hasard et à exprimer une fidélité quasi exemplaire. Quelque peu intransigeant, il gagnera avec l’âge une sereinité décuplée.

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ASTROLOGIE MEDICALE

bonsoir

j ai trouvé curieux et  cela assez vrai dans l enssemble aussi a vous de juger !

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LA LOI DES CORRESPONDANCES


Il est dit dans la Bible que Dieu fit l'homme à Son image et à Sa ressemblance, et dès l'antiquité la plus reculée les Mages et les Sages ont reconnu une correspondance entre le macrocosme, grand monde, et le microcosme, petit monde ou homme. Cette idée s'exprime aussi dans l'axiome d'Hermès qui est la clé-maîtresse de tous les mystères: «Ce qui est en haut est comme ce qui est en bas, et ce qui est en bas est comme ce qui est en haut.» Nous pouvons donc en déduire que les diverses parties du corps humain correspondent à différentes divisions de la voûte céleste et aux astres mouvants qui les traversent. De même que les forces créatrices dans le sein de la mère agissent sur l'ovule et développent graduellement le fotus, ainsi les rayons stellaires partant du corps macrocosmique de la nature agissent sur l'homme. C'est leur activité que nous remarquons dans le processus de l'évolution, par lequel ce qui est maintenant l'homme, en passant par les règnes inférieurs est arrivé à son état actuel de développement, et c'est par les mêmes rayons stellaires qu'il évoluera petit à petit jusqu'à ce qu'il atteigne la stature divine par laquelle il sera vraiment semblable au Père qui est dans les cieux. En conséquence, nous pouvons établir la correspondance qui existe


EFFETS PATHOGÉNIQUES DES DOUZE SIGNES


Le Bélier gouverne la tête, les deux lobes cérébraux, les organes divers à l'intérieur de la tête et les yeux. Quant au nez, il est gouverné par le Scorpion.


Ainsi toute affliction dans le Bélier réagira sur la tête, produisant maux de tête, névralgies, coma, conditions de transe, affections du cerveau et des lobes cérébraux.


Le Taureau gouverne le cou, la gorge, le palais, le larynx et les amygdales, la mâchoire inférieure, les oreilles et la région occipitale. Le cervelet est aussi régi par le Taureau ainsi que les vertèbres Atlas et cervicales, les artères carotides, les veines jugulaires et certains vaisseaux sanguins de moindre importance.


Les maladies auxquelles ces régions sont sujettes sont le goitre, la diphtérie, le croup, l'apoplexie. Or, comme chaque signe réagit toujours sur le signe opposé, les afflictions dans le Taureau peuvent aussi donner lieu à des maladies vénériennes, la constipation et l'irrégularité des menstrues.


Les Gémeaux gouvernent les bras, les mains, les épaules, les poumons et le thymus, les côtes supérieures. C'est pourquoi les afflictions dans les Gémeaux causent maladie pulmonaire, pneumonie, pleurésie, bronchite, asthme et inflammation du péricarde.


Le Cancer gouverne l'osophage, l'estomac, le diaphragme, le pancréas, les seins, les vaisseaux lactifères, les lobes supérieurs du foie et la cage thoracique. De là les indigestions, les gaz de l'estomac, la toux, le hoquet, l'hydropisie, la mélancolie, l'hystérie, l'hypocondrie, les calculs biliaires et la jaunisse.

Le Lion gouverne le cour, la région dorsale de la colonne vertébrale, la moelle épinière et l'aorte; il s'ensuit que les afflictions du Lion causeront régurgitation, palpitations, évanouissement, anévrismes, méningite spinale, déformation de la colonne vertébrale, artério-sclérose, angine de poitrine, hydrémie, anémie et hyperhémie.


La Vierge gouverne la région de l'abdomen, l'intestin grêle et le gros intestin, les lobes inférieures du foie et la rate; par conséquent, les afflictions de la Vierge produisent péritonite ver solitaire, nutrition imparfaite, absorption défectueuse du chyle, fièvre typhoïde, choléra et appendicite.


La Balance gouverne les reins, les surrénales, la région lombaire de l'épine dorsale, le système vasomoteur et la peau. Par suite, les afflictions de la Balance causent incontinence et rétention d'urine, inflammation des uretères qui relient les reins à la vessie, le mal de Bright, lumbago, eczéma et autres maladies de peau.


Le Scorpion gouverne la vessie, l'urètre et les organes génitaux en général, le rectum et le colon descendant, les valvules sigmoïdes, la glande prostate et les os du nez. Aussi, les afflictions du Scorpion causent catarrhe du nez, polypes, adénoïdites, affections de la matrice et des ovaires, maladies vénériennes, étranglement et dilatation de la prostate, irrégularités des menstrues, leucorrhée, calculs, gravelle, hernies, etc.


Le Sagittaire gouverne les hanches et les cuisses, le fémur, l'os iliaque, le sacrum et le coccyx, l'artère et les veines iliaques, le nerf sciatique, d'où il en résulte que les afflictions du Sagittaire produisent l'ataxie



locomotrice, la sciatique, les rhumatismes et les affections des hanches. En outre comme chaque signe exerce une influence sur le signe opposé, ces afflictions peuvent causer également des troubles pulmonaires. Il est à remarquer que les fractures d'os sont causées par ce signe.


Le Capricorne gouverne la peau et les genoux, et il exerce aussi une action réflexe sur l'estomac que régit le signe opposé du Cancer. D'où il s'ensuit que les afflictions du Capricorne produisent l'eczéma, le érysipèle et autres maladies de la peau, la lèpre et les troubles de digestion.


Le Verseau gouverne les jambes, du genou à la cheville incluse, et a aussi une action réflexe sur le signe opposé, le Lion; il en résulte que les afflictions du Verseau donnent lieu aux varices, aux foulures des chevilles, aux troubles du rythme cardiaque et à l'hydropisie.


Les Poissons gouvernent les pieds et les orteils; ce signe a aussi une action réflexe sur la région abdominale régie par le signe opposé de la Vierge; d'où il en résulte que les afflictions de ce signe indiquent affections et difformités des pieds, maladies d'intestins et hydropisie. Elles produisent aussi une attirance pour les liqueurs fortes et les stupéfiants qui peut amener le delirium tremens. La consomption est quelquefois le résultat secondaire d'un refroidissement des pieds causé par une affliction dans les Poissons.

EFFETS PATHOGÉNIQUES DU SOLEIL

Le Soleil gouverne, en premier lieu, le fluide vital qui, pénétrant par la rate, est transféré au plexus solaire et de là distribué dans tout le corps. Ce fluide vital est invisible au commun des hommes; mais à ceux qui sont


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doués de vue spirituelle il apparaît comme un fluide de couleur rosée qui est à notre organisme ce que l'électricité est aux systèmes télégraphiques ou téléphonique. Les fils destinés à transmettre l'électricité sans le courant, sont inertes, et le téléphone ou le télégraphe ne répondent pas. De même, lorsque, pour une raison ou pour une autre, le fluide vital cesse de se répandre en quantité suffisante dans une partie quelconque de l'organisme humain, cette partie du corps ne peut plus remplir la fonction qui lui est attribuée, la maladie en résulte et celle-ci ne prend fin que lorsque l'obstacle qui s'opposait à la rétribution normale du fluide vital a été écarté et que la voie est rendue libre. C'est pourquoi un Soleil affligé cause toujours la maladie, surtout dans le thème astrologique d'un homme. Dans celui d'une femme, la Lune qui est la collectrice des forces solaires remplit le même rôle. Le cour et la protubérance annulaire ou Pont de Varole, situé dans le cerveau, sont les parties principales du corps régies par le Soleil. Quand celui-ci et en bons aspects dans le Lion ou dans le Bélier, on peut pronostiquer une santé florissante. Mais, au contraire, lorsque l'astre du jour est affligé, il cause des maladies variées selon le signe où il est placé à ce moment-là. Ces afflictions peuvent s'établir comme il suit:


Le Soleil affligé dans le Bélier, signe qui gouverne la tête, donne une tendance à l'aphasie, à l'amnésie, à la fièvre, à l'hémorragie cérébrale et à la méningite, à l'anémie ou à la congestion cérébrale, aux maux de tête et aux évanouissements.


Le Soleil affligé dans le Taureau donne une tendance à l'esquinancie, à la diphtérie, aux polypes du nez et, s'il se trouve au 29e degré du Taureau (Pléiades) aux affections des yeux.


Le Soleil affligé dans les Gémeaux donne une tendan
ce aux pleurésies, aux bronchites et à l'hyperhémie
des poumons

Le Soleil affligé dans le Cancer donne une tendance à l'anémie, à l'hydropisie, la dyspepsie et à l'embarras gastrique fébrile.


Le Soleil affligé dans le Lion donne une tendance aux palpitations du cour, mal dans le dos, afflictions de la colonne vertébrale. Si le soleil est dans le 6e degré du Lion (Ascelli), aux troubles des yeux.


Le Soleil affligé dans la Vierge donne une tendance à l'assimilation défectueuse, à la péritonite, à la fièvre typhoïde, à la dysenterie.


Le Soleil affligé dans la Balance donne tendance au mal de Bright, aux éruptions cutanées par suite de l'échauffement du sang, car Saturne régit la peau, et la Balance est son signe d'exaltation.


Le Soleil affligé dans le Scorpion donne une tendance aux calculs des reins, désordres génitaux-urinaires, affections de l'utérus et de l'ovaire, irrégularités des menstrues.


Le Soleil affligé dans le Sagittaire donne une tendance à la sciatique, à la paralysie des membres et aux maladies pulmonaires. Si le Soleil est dans le 8e degré du Sagittaire (Antarès) et affligé par un ou plusieurs maléfiques, danger d'affections d'yeux.


Le Soleil affligé dans le Capricorne donne une tendance aux rhumatismes, aux maladies de la peau, aux troubles digestifs.


Le Soleil affligé dans le Verseau donne une tendance aux varices, à l'hydropisie, aux palpitations de cour, à une mauvaise circulation du sang.


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Le Soleil affligé dans les Poissons donne une tendance à la transpiration des pieds, aux troubles intestinaux, à la fièvre typhoïde, etc.

EFFETS PATHOGÉNIQUES DE LA LUNE


La lune gouverne l'osophage et l'estomac, l'utérus, les ovaires, la lymphe et le grand sympathique ainsi que le fluide synovial. Quand elle est affligée, elle produit hydropisie, irrégularité des menstrues, affections utérine et ovarienne, dyspepsie, troubles visuels et aliénation mentale selon le signe, la maison et la nature de la planète affligeante. La Lune régit particulièrement la mère pendant la grossesse.


La Lune affligée dans le Bélier donne tendance à l'insomnie, à la léthargie, aux maux de tête et à la faiblesse des yeux.


La Lune affligée dans le Taureau donne tendance aux maux de gorge, de plus, si elle est en conjonction avec les Pléiades (29e du Taureau), et affligée par Saturne, Mars, Uranus ou Neptune, aux troubles visuels, par son action réflexe dans le Scorpion, aux menstrues anormales et aux troubles génitaux.


La Lune affligée dans les Gémeaux donne tendance au catarrhe des poumons à l'asthme, à la bronchite, à la pneumonie et aux rhumatismes dans les bras et dans les épaules.


La Lune affligée dans le Cancer donne tendance au cancer à l'estomac, à l'hydropisie, à l'obésité, aux bouffissures, aux troubles digestifs et à l'épilepsie.


La Lune affligée dans le Lion donne une tendance au mal dans le dos, et à la mauvaise circulation du sang, aux convulsions, aux affections cardiaques et si elle se trouve au 6e degré du Lion, aux troubles visuels.


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La Lune affligée dans la Vierge donne tendance aux troubles intestinaux, aux tumeurs abdominales, à la dysenterie et à la péritonite.


La Lune affligée dans la Balance donne tendance au mal de Bright, aux abcès des reins, à l'urémie et, par son action réflexe dans le Bélier, aux maux de tête et à l'insomnie.


La Lune affligée dans le Scorpion donne tendance à l'irrégularité des menstrues, aux troubles de la vessie, à l'hydrocèle et autres affections génito-urinaires; par son action réflexe dans le Taureau, au maux de gorge.


La Lune affligée dans le Sagittaire donne tendance à l'hémopathie, aux affections de la hanche et, parfois, aux fractures du fémur; par son action réflexe dans les Gémeaux, à l'asthme.


La Lune affligée dans le Capricorne donne tendance aux rhumatismes articulaires, à l'insuffisance du fluide synovial, aux éruptions cutanées et, par action réflexe dans le Cancer, aux troubles digestifs.


La Lune affligée dans le Verseau donne tendance aux varices, aux ulcères aux jambes, à l'hydropisie et, par action réflexe dans le Lion, à l'hystérie, aux syncopes, aux troubles cardiaques.


La Lune affligée dans les Poissons donne tendance aux pieds sensibles, à l'ivrognerie, à l'usage des drogues et, par action réflexe dans la Vierge, aux désordres intestinaux de différents genres.




j ai trouvé cela dans astrologie natale et medicale "exposé esothérique "par Max Heindelet Augusta foss

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